ارشيف ل June, 2010
الرهن مقابل الاقتراض
| السؤال | |
| ما حكم الشرع في قضية الرهن؟ فأنا أعرف شخصاً رهن بيته لشخص آخر، مقابل مبلغ مالي، على أن يعيده له بعد انقضاء مدة الرهن، علماً أن هذا الشخص الآخر يدفع مبلغاً شهريًا أقل (تقريبا النصف) من الثمن الحقيقي لإيجار المنزل.
فهل هذا يجوز شرعاً أم لا؟ |
|
| الجواب | |
| الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد…
هذه المسألة –حسب ما فهمته- أنه اقترض منه مالاً، وأن المقترض رهن بيته وسكن فيه المقرض وانتفع به، وأعطاه إيجاراً منقوصاً مقابل الانتفاع بالرهن، وهذا لا يجوز؛ لأنه من باب القرض الذي جر نفعاً إذا كان الأمر كذلك. وإن كان سوى ذلك فعلى السائل أن يبين مراده بقوله مقابل مبلغ مالي. لأن الرهن وثيقة بحق “فرهان مقبوضة”، يكون عند المرتهن، أو يكون تحت يد أمينة، والمرتهن لا ينتفع به، وهذا مذهب الجمهور خلافاً لأبي حنيفة، ولا يحق للمرتهن الانتفاع به، وإنما يكون وثيقة بحقه ومنافعه من الأجرة وغيرها يرجع إلى الراهن (إلى المالك)، وعلى السائل أن يبين مراده. فإن كان الحكم كما قال فهو كما ذكرنا. والله أعلم. |
تدخل الأهل في رجعة الزوجة المطلقة
| السؤال | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يجوز للأهل التدخل في رجوع الزوجة إلى الزوج بعد تطليقها طلقة واحدة؟ |
|
| الجواب | |
| الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد…
إذا كان التدخل بمنعها من الرجوع إليه بلا موجب واضح -كضرر عليها في دينها أو بدنها- فإن ذلك لا يجوز له، لأنه اعتداء على حق الزوجين، والله سبحانه و تعالى نهى عن ذلك: “وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف”. أي أن المرأة إذا طلقها زوجها وانتهت عدتها، ثم أرادت أن يتزوجها، فلا يجوز لوليها أن يعضلها أو يمنعها من هذا الزواج، إلا لسبب أو موجب واضح في ذلك. |
البيع قبل تملُّك السلعة
| السؤال | |
| لدي موقع إلكتروني أريد أن أعرض فيه بضائع كثيرة مختلفة تخص المرأة، وهي بضاعة غالية جداً لكني لا أمتلكها، بل يتم الطلب من المورد وقت طلب الزبونة، لكن في الوقت نفسه أنا موضحة لزبوناتي أن بضاعتي أحضرها عند الطلب،
وأنا لا أمتلكها لكنها ستصلهم خلال أسبوعين من موعد الدفع، وهم موافقون على ذلك، فهل في هذا مخالفة للشرع؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا. |
|
| الجواب | |
| الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد… الأصل أن لا يبيع الإنسان ما لا يملك، لكنه يستطيع أن يواعدها عليه، أو ينتقل من البيع إلى السلم، بمعنى أنها تبيع سلعة موصوفة في الذمة، أي أن الزبونة التي تشتري من عندها تقول أنا أريد ثوباً من نوع كذا، ومن نوع كذا، ولا تقول ثوباً معيناً، وتدفع الثمن، ويكون من باب السلم بأجل محدد لتحضر فيه السلعة بالمواصفات المطلوبة.حتى يكون الأمر واضحاً، فالأمر لا يخلو إما أن يكون مواعدة ببيع، وهذا يجو، وإما أن يكون بيعاً وهذا لا يجوز إلا إذا كان سلماً، أي ليست سلعة معينة. أرجو أن يكون الأمر واضحاً للسائلة الكريمة. |
|
إسقاط بعض حقوق الزوجة لعلاقتها المشبوهة
| السؤال | |
| سلوك زوجتي مثير للشبهة، وحين بحثت في هاتفها وجدت رسائل غزل من هاتف باسم امرأة، وحين اتصلت على الهاتف أجابني رجل، وحين سؤالها أقسمت أنها تكلم زوجته، وحين سؤال زوجته أنكرت معرفتها..
لدي منها أطفال، فعرضت عليها إما أن تتنازل عن مؤخر صداقها ونفقتها وحضانتها، أو البقاء حبيسة في بيت الزوجية لتربية أطفالها، ولها المأكل والمشرب والمسكن والملبس، وتتنازل عن الجماع وأي معروف آخر.. لا أريد أن أفضحها، وأريد أن أكسب أجر الستر، وأحافظ على سمعة أطفالي.فهل ما فعلته جائز؟ وهل هناك ما هو أفضل؟ جزاكم الله خير الجزاء.. |
|
| الجواب | |
| الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يجوز أن تتفق مع زوجتك على نوع الحياة التي يمكن أن تعيشا بها إذا كان تنازلت عن حق فيسقط ذلك الحق، لكن الأولى قد يكون سوى ذلك، وهو أنه إذا لم يثبت لديك أن زوجتك ارتكبت فاحشة، وكان اتصالها خطأً.
فلعل الأولى أن تعيد المعاشرة الزوجية بعد فترة اختبار وتهديد بالهجر في المضاجع، وأن تعيد الحياة الزوجية كما كانت بعد التأكد من سلامة الفراش، وأنها لم ترتكب جريمة الفاحشة، ولم تعلق بشيء،وعليك أن تراجع نفسك في هذا، وترى ما فيه مصلحة لك ولأمثالك كما ذكرت، ولك أيضاً أجر الصبر والستر، وأجر الصفح والعفو. |
العلامة ابن بيه : قافلة الحرية كشفت افلاس الكيان الصهيوني اخلاقيا وقانونيا وسياسيا
في حلقة خاصة من برنامجه الشهري جسور قال الإمام عبد الله بن بيه أن ماتعرضت له قافلة الحرية التي حاولت كسر الحصار المضروب على غزة هوعلامة واضحة على جبن وضعف الكيان الصهيوني وقال ان اصهاينة لايدرسون عبر التاريخ وان اغلب المستعمرين كانو يقومون بأعمال مجنونة للحفاظ على استعمار زائل .و اشار العلامة ابن بيه الى المشهد الرائع الذي تمثل في هذا التضامن الإنساني الواسع الذي ضم كل الطيف البشري العربي الاسلامي الإنساني وهو يدل على ان اليهود افلسوا اخلاقيا وقانونيا وسياسيا . كما دعا القادة الفلسطينية الى نبذ الخلاف والعمل على رص الصفوف وتوحيد الكلمة وترك النقاش حول الشكايات والتركيز على الغايات النهائية ودعا الى التمسك بالمقاومة والمفواضات في نفس الوقت ونبه الى انهما جناحان لا غنى لاحدهما عن الآخر.وختم العلامة ابن بيه بحث القادة العرب على كسر الحصار بكل الوسائل ولو أدى ذلك الى الحرب مع الكيان المعتدي.ودعاهم ان يتجاوزا النقاشات العقيمة حول سحب ورقة المفاوضات او تركها وقال ان المطلوب هو القيام بعمل ايجابي يحدث التغيير الملموس.
وللمزيد :
شاهد مقاطع من الحلقة
الجزء 1
www.youtube.com/watch?v=uBEAbtv_5LQ
الجزء2
© Copyright 2006-2017. His Eminence Sheikh Bin Bayyah website