جريدة المدينة – جدة

– أيد الشيخ الدكتور عبد الله بن بيه  رئيس مجلس الإمارات للإفتاء وعضو المجمع الفقهي الإسلامي الرأي القائل بأن هناك تخبطا حقيقيا للفتوى في الحج بحاجة للتنظيم دون إشعار الحاج بالاختلافات فيها قائلا: «لابد من وضع حدود معينة لبعض المسائل الفقهية الجدلية في الحج من خلال التنسيق بين مفتيي البعثات وحملات الحج وبين الجهات القائمة على الفتوى في الحج كوزارة الشؤون الإسلامية، وأيضا المجامع الفقهية خصوصا في القضايا الكبرى، التي فيها شحنة من الاختلافات، مثل رمي الجمار والمبيت في منى ومزدلفة وغيرها من الأمور التي تؤدي إلى حرج وصعوبات وتضر بأمن وسلامة الحجاج»،

فلابد من وضع حد للفتاوى المتشددة وتنظيم قضية الفتاوى من خلال ترك كل شخص يسير على مذهبه دون إلزامه برأي فقهي معين، لأن المذاهب الأربعة متكاملة، وكلها على صواب وخير، فمن أراد المبيت فلا بأس من ذلك ومن أراد أن يطوف قبل طلوع الشمس كما هو في صحيح الإمام أحمد فلا بأس، لأن مثل هذه التوسعة في الفتوى تؤدي إلى عدم الاضطراب مطالبا العلماء بالسير على منهج التيسير في بعض القضايا الفقهية حماية للحجاج حتى ولو خالف هذا الرأي إجماع الفقهاء».

الرياض – مصطفى الأنصاري    –  الحياة    –

منذ أهل على مهبط الوحي شهر ذي الحجة، والديار المقدسة، باتت أشبه بخلية النحل التي ينشط كل أفرادها في مجالات مهمة. ففي الوقت الذي تنظم فيه وزارة الحج ندوة عن الأثر الثقافي لمكة والقيم السلوكية في الحج، تنظم رابطة العالم الإسلامي ندوة أخرى عن مناهج التعليم الإسلامي، مثلما يفعل الأمر نفسه معهد خادم الحرمين لأبحاث الحج، إذ كان للفقهاء والباحثين معه يوم سنوي لمناقشة القضايا النازلة والحساسة في الحج. 

أحد الشخصيات الإسلامية التي تنشط في هذه الندوات وتلقى آراؤها اهتماماً بالغاً في الميدان الفقهي والفكري الدكتور عبدالله بن بيه، الذي تحدث إلى «الحياة» عن بعض القضايا التي تشغل الرأي العام في الحج، ويتحاور فيها المثقفون من العالم الإسلامي في مكة هذه الأيام، مثل المناهج، والجمرات، والحوار مع الآخر، والتيسير في الحج، فإلى الحوار: 

> تقام في مكة هذه الأيام ندوة عن مناهج التعليم الإسلامي، هل بعض المسلمين يشارك الغرب في التشكيك في المناهج الدينية؟
  

– مراجعة المناهج من جانب المسلمين ليس للتشكيك فيها وانتقادها، ولكن من باب تنقيتها وتطويرها… الذي لا يتحسن ولا يترقى هو الجماد، وكل عمل الناس معرض للتجربة والخطأ والصواب… طبعاً الحديث هنا ليس عن الثوابت التي لا تتبدل ولا تتغير، وإنما عن الأساليب والكيفيات في العلوم الإنسانية والتكنولوجية. 

> إذاً لا ترى تواطؤاً غربياً مع بعض الليبراليين العرب مثلاً في نبذ المناهج الإسلامية بتفريخ الإرهاب؟
  

– الأمر يحتاج إلى تفصيل فالأمر ليس مطلقاً… مناهج التعليم ليست براء، بمعنى الكيفيات والأساليب التي تدرس بها الوسائل التي من خلالها نقدم المعلومة معرضة للنظر والمراجعة، مع أن مناهج التعليم تعاني انكماشاً واضحاً في الاجتهاد الفقهي ما نتج عنه عجز في مواكبة مستجدات العصر، كما أننا يجب أن ننظر إلى مناهجنا بعين الآخرين، كما لو أننا ننظر في مرآتنا حتى نرى صورتنا وكيف تكون عند الآخر أيضا، إلا أن هذا الأمر لا يجوز أن يدفع  إلى تجاوز المسلمات الدينية، فإن ذلك يعني التنازل. 

> على رغم كل هذا الحديث عن المراجعة والتغيرات منذ سنين لا يزال الصوت الغربي مرتفعاً، هل هذه المناهج مجرد قميص عثمان آخر؟
  

– هذا أمر مؤكد، أعتقد أن الصوت الغربي لا يجوز لنا أن نمضي في الإنصات إليه، قبل أسبوعين كنت في كندا، كانوا يتهمونني بأشياء تتحدث عنها صحفهم، فقلت لهم أثبتوا أنني قلت ما لا يتناسب مع القوانين، فأقدم اعتذاراً لكم… قصدي من ذلك أننا إذا تركنا العالم يستهتر بنا ونحن فقط مجرد منفذين لمطالبه، فإن ذلك يوقعنا نحن المسلمين في هوة لا نهاية لها.
في المقابل، لا بد أن يكون لدينا قدر من الشجاعة يجعلنا نعترف بسلبياتنا ونقوم بمعالجتها، والتوفيق بين ما نرفضه من الضغط الغربي وما نأخذ به من نقده وملاحظاته، مسألة تحتاج إلى دقة ووعي، بحيث نقول: «نعم» في مكانها، و«لا» أيضا في الوقت المناسب. 

فتوى الأزهر وجيهة 

> قبل أسابيع اجتمع المسلمون لتطوير آليات العمل الإسلامي المشترك، ومن بين ذلك مجمع الفقه، ونحن الآن أمام مناسبة كبرى على الأبواب، هي الحج. أليست النظرة الواحدة في مسائل الحج الفقهية يجب أن تتطور إلى مفهوم عالمي وإسلامي أشمل؟
  

– في المنظور الفقهي قضايا الحج فيها سعة كبيرة من الاختلاف، وهذا الأخير واقع ولا إشكال فيه، وهو ما سماه ابن القيم «الاختلاف بالحق»، وهذا الاختلاف يجب أن نفعله، والرأي الواحد في قضايا الحج من الأساس كان خطأ… النبي صلى الله عليه وسلم لم يسأل عن شيء في الحج إلا قال افعل ولا حرج، في التقديم وفي التأخير هنالك  خيارات عدة مفتوحة أمام المرء، والإسلام ترك للمكلفين مساحة واسعة في ذلك.

> الآن هنالك مسائل نازلة في الحج، فنحن نرى الأزهر مثلاً أفتى بجواز رمي الجمار على مدى 24 ساعة باعتبار أيام وليالي التشريق كلها أوقات للرمي، فكيف تنظرون إلى مثل هذه الآراء ومبدأ التيسير فيها؟

– هذه الآراء لها احترامها، لأنها مستندة إلى أقوال بعض العلماء المعتبرين، والحج عبادة مبنية على رفع الحرج، ولم يرد في أي عبادة في القرآن الكريم شرط الاستطاعة نصاً إلا في الحج، وإن كانت الاستطاعة شرطاً في كل العبادات، فقضية الاستطاعة في غاية الأهمية، ولا بأس أن نختلف هل الأيام كلها وقت واحد، أم أنه فقط الليل والنهار، وجواز الرمي في الليل والنهار أقوال قوية جداً، من المفروض أن لا نختلف فيها أصلاً، أعني بعد الظهر إلى الفجر، فكل يوم يلد الليلة التي بعده، فالمسلمون إذا رتبوا أنفسهم باستغلال هذا الوقت الذي ليس فيه إلا خلاف يسير، تحل المشكلة.
 الأمر فيه سعة، والعلماء جميعاً مع الوقت وضغط الواقع أظنهم سيقدمون كليات الشريعة على جزئياتها، والمقصود بالكليات: مقاصد الشريعة، التي من بينها التيسير، «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر».

> هنالك حديث عن حملات تقدم خدمات «خمس نجوم» في الحج، كيف ترى هذا النوع من الحج الفخم، هل يفقد الحج مساواته بين البشر؟
 

– الله لا يظلم أحداً، ولذلك توسعة الإنسان على نفسه في الحج لا حرج فيها، ولكن لا يجوز أن يكون ذلك على حساب الآخرين.

> تعني الترف والتوسع في المباحات أثناء الحج كما في غيره لا ترى فيه بأساً؟
 

– لا أرى فيه مانعاً، كل المــباحات لا مـانع منها، الله يقول: «قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق»، نحن لا نحرم ما أحل الله، وهذا غلو، ونحن لا نريد أن نكون غلاة.

جمال عمر – نواكشوط

حفلت موريتانيا نهاية شهر أكتوبر بجلسات الحوار الوطني حول ما يسمى بـ”الإرهاب والتطرف” التي احتضنته العاصمة نواكشوط في الفترة ما بين 24-28 أكتوبر، إضافة إلى ندوة بعنوان “الجيش والصحافة: أي علاقة”.

وفي جلسة الحوار الوطني أجمع المشاركون على ضرورة تأسيس ميثاق وطني بين الأحزاب السياسية في موريتانيا للتصدي لظاهرة ما يسمى ب”الإرهاب والتطرف” وإنشاء مركز للدراسات والبحوث يعني بدراسة ظاهرة الإرهاب والتطرف من جميع جوانبها، وتعزيز القوافل العلمية والدعوية لنشر الثقافة الإسلامية المعتدلة والصحيحة.

وطالبوا بإشراك مختلف الفعاليات الدينية والسياسية والتربوية والأمنية بصورة تضمن انتشار ثقافة الاعتدال والتعقل والحوار، والتركيز على الأبعاد التربوية حتى تكون الرسالة التي تقدمها في مستوى التحديات التي تواجه المجتمع إلى جانب تجفيف المنابع التي يمكن أن يعشش فيها “الإرهاب” كالجهل والفقر والظلم والحرمان مع الاحتفاظ بسياسة الحوار مع المتشددين ودمج التائبين منهم في الحياة الاجتماعية والاقتصادية.

وكانت الأيام الخمسة التي احتضنها قصر المؤتمرات بالعاصمة الموريتانية نواكشوط قد خصصت لمناقشة خمسة محاور تضمنتها عدة مقاربات لمواجه الإرهاب والتطرف تناولت الجوانب الشرعية والتربوية والإعلامية والقضائية والأمنية.

التفسير الحرفي للنصوص قدم العلامة الشيخ عبد الله ولد بن بيه نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في اليوم الأول من أيام الحوار حول الإرهاب والتطرف عرضا ركز فيها على موقف الإسلام من التطرف والغلو وقضية الجهاد التي قال بأنها تدخل في اختصاص الدولة بدل الجماعات والأفراد.

وقال ولد بيه إن التفسير الحرفي للنصوص الذي اعتمده المتشددون والغلاة لم يعد قادرا على الصمود في وجه المتغيرات التي يعيشها عالم اليوم داعيا المؤتمرين إلى وضع مقاربات فكرية لمحاربة الفكر الدخيل والسرطان العالمي الذي انتشر بشكل مذهل مطالبا كذلك بأبعاده من منظومتنا القيمية.

وأكد الشيخ أن الإسلام واع بتقلبات ومستجدات العصر، والمسلمون مطالبون بخلق مناخ ديني ملائم وكفيل بتقديم بدائل مقنعة لتلك الظاهرة. الهم المحلي جزء من الهم العام وفي الندوة الفكرية التي نظمت بمقر رابطة الصحفيين الموريتانيين تحت عنوان “الجيش والصحافة: أي علاقة” في 26 أكتوبر أكد العلامة الشيخ عبد الله ولد بن بيه نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيس مركز التجديد والترشيد إن العالم الإسلامي اليوم أصبح في حاجة ماسة إلى “صحافة الإنارة” وهي الصحافة الرصينة التي تتحدث بعمق عن الحقائق التي تؤدي إلى إنارة الرأي العام في الأمة الإسلامية، وهو نمط من الصحافة يقدم الحلول ويجيب على التساؤلات التي يطرحها العصر، خاصة وأن المسلمون اليوم يعيشون بين كماشتي الشرق والغرب، وهو ما جعل منهم موضع اهتمام ومطامح ومطامع للآخرين سواء في الشرق أو في الغرب.

وقال “هذا يجعلنا أمام أحد خيارين؛ إما أن نكون سادة أنفسنا نسير أمورنا بكل حرية أو تابعين للآخرين يستغلون ضعفنا ويتخذون منا مكانا للصراعات”.

وأضاف “عليكم أن تعوا هذا الوضع وأن تدركوا أن الهم المحلي جزء من الهم العام للأمة الإسلامية وعليكم كذلك أن تمارسوا صحافة الإنارة التي ينبغي أن تكون بديلا عن صحافة الإثارة التي أصبحت منتشرة اليوم في الكثير من بلدان العالم بما فيها الدول الإسلامية حتى أصبحت ظاهرة عالمية، وهذا النمط من الصحافة يرتكز على الإثارة ولو على حساب الحقيقة”.

ودعا بن بيه إلى عدم تصنيف الغرب أو الحكم عليه كعالم من الشياطين، يضيف “فالغرب ليس شرا مطلقا ولا خيرا مطلقا، لكنه ينبغي علينا كمسلمين أن تكون لدينا رؤية واضحة للتعامل معه باعتباره آخر، ومن هنا يجب على الصحفيين أن يفهموا جيدا الطريقة المثلى للتعامل، فالصحافة محصن من محاصن التربية وعليها أن تقوم بدورها التوجيهي وأن تتجاوز في ذلك الحزبية والقبلية والجهوية كي تبعد المجتمعات عن شبح الحروب والصراعات الطائفية، ويجب عليها توجيه الشباب إلى سمو الهمة، وأن تتمسك دائما بشعار المصداقية،لأنها اليوم تضطلع بنفس الدور الذي كان يلعبه الشعر لدى العرب قديما”.

وحول التأصيل اللغوي لكلمة الصحافة يقول العلامة ولد بيه إن كلمة الصحافة تتغير بتغير الصيغة اللغوية فإذا فتحت الصحافة كانت خصلة حميدة وإذا كسرت كانت مهنة وضيعة.

وطالب الشيخ ولد بيه في نفس الوقت من القائمين على الشأن العام في موريتانيا والعالم الإسلامي ككل تسهيل مهمة الصحفيين الشاقة بمنحهم الحرية الكاملة كي يمارسوا دورهم بكل كرامة، لكنه في المقابل حذر من ممارسة الحرية غير المسؤولة التي قد تؤدي بصاحبها إلى المزالق الخطرة.

La charia et l’intégration de la finance islamique” Sheikh Abdullah Bin Bayyah” Vice-Président, Union Internationale des savants musulmans

الندوة الكبرى التي تنظمها الحكومة الموريتانية حول إشكالية الإرهاب والتطرف وسيكون من بين المتدخلين في الندوة العلامة الشيخ عبد الله ولد بيه نائب رئيس اتحاد العلماء المسلمين ورئيس مركز التجديد والترسيد.

حث العلامة عبد الله بن بيه؛ نائب رئيس اتحاد علماء المسلمين، جموع الصحفيين على “تبني الصدق والتحري عن المعلومة”، مشددا على ضرورة “تحمل المسؤولية الوطنية والوقوف مع الجيش في خندق حماية البلاد من الأخطار”، داعيا الصحفيين للاختيار بين الصيغتين الصرفيتين “صِحافة بالكسر وهي مذمومة وصَحافة بالفتح وهي المحمودة”؛ .وقال العلامة الشيخ عبد الله بن بيه إن الصحافة نوعان، صحافة تبحث عن الحق وصحافة تبحث عن الرزق، فالصحافة الباحثة عن الحق تتوخى الدقة وتتحرى الصدق وتقف مع الخبر وقفة محايد منصف، أما الصحافة الباحثة عن الرزق فإن الحقيقة بالنسبة لها تأتي في المرتبة الأخيرة إذ تتصدر المكاسب المادية والمعنوية والشخصية سلم الأولويات لديها وبذلك تتحول من صحافة بالفتح إلى صحافة بالكسر.
وكان نائب رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين يتحدث مساء أمس بمقر رابطة الصحفيين الموريتانيين ضمن ندوة شهدت شارك فيها ممثلون عن المؤسسة العسكرية وصحفيون وعرفت حضورا لافتا للسلك الدبلوماسي فى نواكشوط.
واستطرد الشيخ بن بيه في التدليل على اجتماع الخصلتين في آن واحد أي البحث عن الرزق والبحث عن الحق قصة تأليف كارتر كتابا عن القضية الفلسطينية فهو يقف مع الحق من أجل الحصول على الرزق ببيع كتابه ونشره.وأضاف بن بيه في كلمة له في المحور المتعلق بالإعلام من ندوة الدفاع إن الصحافة باعتبار علاقتها بالمتلقي تنقسم إلى قسمين هما: الإنارة والإثارة، فصحافة الإنارة رصينة ورشيدة فهي تبحث عما يفيد ويحصن ويرقى بذوق المتلقي، أما صحافة الإثارة فهي صحافة تمارس الإرجاف بمفهومه الشرعي أي أنها من”الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا”.
وقال بن بيه إن الصحافة محضن من محاضن التربية وعليها أن تسعى لإبعاد شبح الحروب والفتن وأن تحرص على الصدقية والمصداقية مستشهدا بقول الشاعر:
وإن أحسن بيت أنت قائله
بيت يقال إذا ما قلته صدقا.

استقبل رئيس الجمهورية السيد محمد ولد عبد العزيز صباح اليوم الاثنين بالقصر الرئاسي في نواكشوط الشيخ عبد الله بن بيه، نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، رفقة المدير التنفيذي للمركز العالمي للتجديد والترشيد السيد شيخنا بن عبد الله بن بيه. وأدلى الشيخ عبد الله بن بيه بعد المقابلة بتصريح قال فيه:”تذاكرت مع رئيس الجمهورية حول الاوضاع في البلد ومجال عملنا في العالم والقضايا الفكرية وخاصة ما يتعلق بالارهاب وبشكله المنحرف وبثقافته التي تعتبر ثقافة خارجة عن الخط السليم وعن الاعتدال الاسلامي، كذلك تذاكرت معه حول بعض الأنشطة التي يقوم بها المركز العالمي للتجديد والترشيد الذي أشرف عليه شخصيا ومقره في لندن وما يقوم به من أعمال ودورات في العالم كله. وأيضا اطمأننت على وضع موريتانيا من طرف فخامته الذي تحدث عن الأوضاع بشكل مطمئن وعن الاستراتيجية الواضحة التي تنتهجها الحكومة في مكافحة العنف واستتباب الأمن في هذا البلد الذي يستحق كل خير، والذي يجب أن يظل آمنا كما كان حتى يتفرغ لجهود التنمية ولنشر الثقافة في كل مكان فموريتانيا هي بلد العلم والعلماء وبلد الأمن والأمان أيضا

قال العلامة الموريتاني الشيخ عبد الله بن بيه، إن موضوع ندوة الحوار الوطني، التي انطلقت اليوم في قصر المؤتمرات بنواكشوط “موضوع كبير، وليس سياسيا، ولا يختص بفئة ولا طائفة، لأن قضية الأمن قضية لا تحتمل الاختلاف والنزاع”. ونوه العلامة ابن بيه، الذي يعمل نائبا لرئيس اتحاد علماء المسلمين، بـ”قيادة البلد والمشاريع التي تقوم بها، والجيش الوطني الذي يضم حملة القرآن والمصلين”؛ على حد تعبيره. وأكد أنه “يجب الحفاظ على موريتانيا، ويجب أن لا تضيع، ورغم أنها بلد يحتاج إلى كثير من الأشياء، إلا أن له روحا يجب الحفاظ عليها”، وأضاف أن “الأمن نعمة كبيرة وانه بها تصح العبادات وتصحح المعاملات”. ووجه العلامة ابن بيه رسالة إلى من سماهم “أبناءنا المغررين”، في إشارة إلى الموريتانيين المنتمين للقاعدة، قائلا “لقد ارتكبتم خطيئة وليس خطأ، فللجهاد شروطه وضوابطه، وهي غائبة في الأعمال التي تقومون بها.. ما تقومون به يسمى حرابة، وتعرفون حد الحرابة”. وقال “طريقكم ليس طريق الجنة ولا فلسطين، إذا شئتم أن تعودوا فأهلا وسهلا (كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة).. موريتانيا بلد مسلم لا يمنع أحدا من الدعوة إلى الله، والإسلام انتشر بالدعوة وأنتم تشوهونه”. ودعا الشيخ ولد بيه إلى “عدم ترك ثغرة ليدخل منها الوسواس إلى هؤلاء التائبين، بتعليم الجاهل وتشغيل العاطل، وتوفير الحياة الكريمة لهم، 

تنطلق غدا الأحد 24-10-2010 بقصر المؤتمرات في انواكشوط الندوة الكبرى التي تنظمها الحكومة الموريتانية حول إشكالية الإرهاب والتطرف بمشاركة عدد كبير من العلماء والمفكرين والسياسيين.

وسيكون من بين المتدخلين في الندوة العلامة الشيخ عبد الله ولد بيه نائب رئيس اتحاد العلماء المسلمين ورئيس مركز التوجيه والترسيد.

كلمة الإفتتاح في المؤتمر الثامن لحوار الاديان في الدوحة

يومي
8 و9 أكتوبر 2010 بباريس
تحت عنوان
المالية الاسلامية بفرنسا من التكيف الى التجديد

شدد العلامة عبد الله بن بيه على اهمية تربية الناشئة تربية حسنة في بيئة عالمية ملوثة فكريا ومرتبكة ثقافيا وقلقة اقتصاديا واجتماعيا. وقال في كلمته التي القاها ينابة عنه – لدكتور حامد المرواني عضو مجلس إدارة مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان – إن الأمر حاليا يتعلق بتلوث النفوس البشرية وخاصة لدى أولئك الناشئة الذين غادروا حاضنة البيت والمدرسة ليرتموا في أحضان المجهول ويسلكوا سبيل المتاهة حيث مشاهد عنف وصراع وشواهد انحلال وضياع. وتساءل رئيس المركز العالمي للتجديد والترشيد عن إمكانية استرجاع القيم التي كانت سماوية ثم انتقلت إلى إنسانية ليصبح العالم المسيطر اليوم في النهاية بلا قيم سوى القوة والجشع والأنانية وغيرها من القيم الهدامة. وضرب العلامة ابن بيه مايحدث في فلسطين كمثال على سيادة قيم الظلم والظلام ومؤكدا على انه لابد من العودة إلى منابع الفضيلة والقيم الفاضلة والتعاون الصادق بين كل المهتمين بحاضر الإنسانية ومستقبلها وفي طليعتهم رجال الدين وأصحاب القرارات.

باريس – خاص

قال العلامة عبد الله بن بيه ان الفقه الإسلامي يستجيب لكل الطلبات والتحديات التي يفرضها المجتمع وان ذلك احد أسباب تعدد المذاهب الفقهية.

جاء ذلك في حوار بثته قناة “فرانس 24” الإخبارية بعنوان : المعاملات المالية الإسلامية في الغرب.

وفي هذا الصدد تحدث العلامة ابن بيه عن 3 أنواع من التحديات التي قال أنها تواجه المصرفية الإسلامية في الغرب وهي أولا التحدي النفسي والتاريخي وثانيا التحدي الفلسفي وآخرها التحدي العملياتي القانوني. وفي جوابه على سؤال حول ما ستضيفه المعاملات المالية الإسلامية للسوق الغربي , قال العلامة ابن بيه أن المنتج المالي الإسلامي يساهم في تهدئة السوق والتخفيف من المضاربات كما انه يعزز الثقة بين المستهلك والمنتج .

وأكد العلامة ابن بيه أن كثيرا من العقبات المطروحة لا تعدو أن تكون إشكالات في الصياغة.

|| يمكنكم مشاهدة المقابلة كاملة من قناة الإمام ابن بيه على الرابط التالي || :

www.youtube.com/watch?v=X96wNJszXMM

قال العلامة عبد الله بن بيه ان الفقه الإسلامي يستجيب لكل الطلبات والتحديات التي يفرضها المجتمع وان ذلك احد أسباب تعدد المذاهب الفقهية. جاء ذلك في حوار بثته قناة “فرانس 24” الإخبارية بعنوان : المعاملات المالية الإسلامية في الغرب. وفي هذا الصدد تحدث العلامة ابن بيه عن 3 أنواع من التحديات التي قال أنها تواجه المصرفية الإسلامية في الغرب وهي أولا التحدي النفسي والتاريخي وثانيا التحدي الفلسفي وآخرها التحدي العملياتي القانوني. وفي جوابه على سؤال حول ما ستضيفه المعاملات المالية الإسلامية للسوق الغربي , قال العلامة ابن بيه أن المنتج المالي الإسلامي يساهم في تهدئة السوق والتخفيف من المضاربات كما انه يعزز الثقة بين المستهلك والمنتج . وأكد العلامة ابن بيه أن كثيرا من العقبات المطروحة لا تعدو أن تكون إشكالات في الصياغة .

يمكنكم مشاهدة المقابلة كاملة من قناة الإمام ابن بيه على الرابط التالي :